Digital Spirit

Η ψηφιακή εικόνα πλέον, ειδικά μέσω των ιντερνετικών κοινωνικών δικτύων και χάρην του τόσου αυθορμητισμού και extrovert-ιασμού μας, φλερτάρει με τα όρια ομορφιάς και τερατομόρφωσης ως προς -κυρίως- την εξωτερική εμφάνιση και ως προς το τι ορίζει ο κάθε ένας από εμάς ως όμορφο και πως καταλήγει στα μάτια-οθόνη-οθόνη-μάτια, του άλλου.

"Παρασυρμένοι στην εποχή μας"

Χρειαζόμαστε απαίδευτους καλλιτέχνες και εκπαιδευμένους ανθρώπους.

Ανδρεοσόπουλος Δ., χαρακτικό, 2013

0

Ανδρεοσόπουλος Δ.,ψηφιακή φωτογραφία, 2016

Η ()έχνη είναι μια συνειδησιακή κατάσταση, τα αισθητικά αποτελέσματα αποτελούν απλά το μέσο για να αποκτήσουμε μια και μοναδική ευκαιρία ακρόασης μαζί Της.  

"Με το ένα πόδι στο παρελθόν, και το άλλο στο μέλλον"

・Η Τέχνη δεν είναι μουσική, δεν είναι εικόνες, δεν είναι κινήσεις, δεν είναι γεγονότα, δεν είναι συναισθήματα, δεν είναι σκέψεις. Όταν φτάσουμε σε αυτή τη συνειδητοποίηση, τότε θα πραγματωθούμε μαζί Της・

3,10 ευρώ το κιλό

Εάν επιθυμείς να δεις περισσότερη και πιο αυθεντική ()έχνη, οφείλεις να σταματήσεις την εμπορευματοποίηση της. 

στιγμιότυπο από το Jesus christ superstar

Θύματα απτοτροπισμού

Κωλογραφίες

   Οι οθόνες και τα ρεπορτάζ (κυρίως αυτά τα εικαστικά) αποχαυνώνουν την ποιότητα της δράσης. Η σπίθα της ελπίδας μετατρέπεται σε λάμψη φλας και όλα νομίζουμε πως λύθηκαν. Ο κύκλος δεν σπάει, συμπυκνώνεται ίσως σε κουκκίδα. Δεν αλλάζει ο κόσμος με καλλιτέχνες και ανθρώπους του πνεύματος, ο κόσμος αλλάζει καλλιεργώντας τους ανθρώπους σαν παιδιά, και τα παιδιά σαν θηρία.

Υ.Σ
Όταν σκοτεινιάσει, κλείσε τα μάτια σου και όλα θα γίνουν ορατά.

Κομήτης νοημοσύνης

Γούστο δεν θα είχε αντί να διαβάζαμε όλο βιβλία άλλων να γράφαμε εμείς συνέχεια τα δικά μας, γεμάτα διάφορες σκέψεις και πεποιθήσεις μας; Κανείς δεν είναι πιο τρανός από εμάς, από τό σήμερα. Αν σβηστεί η ιστορία μας είμαστε τόσο αδύναμοι ώστε να εξαφανιστούμε; Όχι βέβαια, ίσως πάμε και πιο πέρα. Μη δειλιάζετε και εκφράστε τη σκέψη σας,τη πράξη σας, ακόμα και αν αυτή μοιάζει με του πλάτωνα και του κάθε πλάτωνα ή είναι αντίθετη. Είναι ανώτερη διότι είναι η σκέψη σας υπό το πρίσμα του σήμερα.

Μετά τη μελαγχολία (;)

Ανδρεοσόπουλος Δ., περιγραφή με ψηφιακά μέσα, 2017

Η φώτιση λένε, δεν έχει καμία σχέση με την ευτυχία
Όσο πιο βαθιά τόσο πιο μοναχικά

Η δονούσα απλότητα ταξιδεύει
Μα γιατί την αρνούμαι με τόσο ζήλο;

Όλα μπλέκονται μεταξύ τους
Εσύ να μη τα μπλέξεις όμως

Την εντροπία για να ακούσεις
Οφείλεις να οργανωθείς, ή οφείλεις να χαθείς μαζί;

Σαν ξετίναγμα οργασμού
Έπεσε το χθεσινό δέρμα στο χώμα

Δειλά, ή με θάρρος;
Μέσα στη ροή, ή απ'έξω;

Απ-Αρνούμαι

Απαρνούμαι όλα όσα, και ταυτόχρονα τα αφήνω να με γλύφουν
Καθώς το ρυάκι πορεύει ανοδικά, εν αγνοία της επικείμενης πτώσης του


Απαρνούμαι τις σκιές, του δάσους και του θεάτρου
Μα παραμένω μια μαριονέτα μοιρολατρική

Απαρνούμαι την ένταξη, μέσα στην υπεύθυνη αναρχία μου
Και όμως η σημαντικότητα μου ανέκαθεν ήταν θολή

Απαρνούμαι τα εγκόσμια χρώματα που με κούφαναν
Ενώ προσπαθώ να σωθώ από την σαδομαζοχιστική επιρροή του ασπρόμαυρου

Αγκαλιάζω την Ροή, και ένα πράγμα διακρίνω μονάχα
Αυτό που λογικές και συνειδήσεις μουλωχτά σφαγιάζουν

Αν τολμώ να το περιγράψω έμμεσα (;)
"Η απλότητα της δόνησης"

...

Η άρνηση είναι υπεροχή

Όπως δεξιά έτσι και αριστερά

Ανδρεοσόπουλος Δ., περιγραφή ενός ξηφσδπ~?@!φ, ψηφιακά μέσα, 2016

12/12/16 - 7:57 μ.μ.

Ο ψηφιακός κόσμος είναι το ίδιο πραγματικός με τη σκιά ενός τρισδιάστατου σώματος στο τοίχο.

Αυτοπραγμάτωση

Ανδρεοσόπουλος Δ., περιγραφή με ψηφιακά μέσα, 2016

°°°

Ανδρεοσόπουλος Δ., περιγραφή με ψηφιακά μέσα, 2016


Πολιτισμός χτισμένος πάνω στην αίσθηση της όρασης και τη κουλτούρα του θανάτου.

Υπαρξιακή Αυτονομία

Ανδρεοσόπουλος Δ., περιγραφή ενός ξηφσδπ~?@!φ, ψηφιακά μέσα, 2016

Ο τρόπος επικοινωνίας πρέπει να είναι επί ίσης όροις. Οφείλουμε ατομικά, να φυτέψουμε τα ερωτήματα μας, να σκαλίσουμε τις απαντήσεις μας, να καλλιεργήσουμε την ταυτο-νόηση μας και αφού ωριμάσει να την θερίσουμε. Όλη αυτή η "ετοιμοσύνη" γύρο μας, δεν βοηθάει επί της ουσίας. Έτοιμο σπίτι, έτοιμη οικογένεια, έτοιμη ιστορία, έτοιμος τρόπος επικοινωνίας. Και όμως τόση δυσχέρεια παντού. Έτοιμες απαντήσεις και "λυτρωτικές" επεξηγήσεις μόνο να μας αποχαυνώνουν καταλήγουν. 

Σιχάθηκα την εικόνα

Ανδρεοσόπουλος Δ., εικόνα, ψηφιακά μέσα, 2016

9/12/2016            

  Καλησπέρα. Από την σχολή Εικαστικών, ή "Καλών Εικαστικών και Εφαρμογών". Στην οποία χρόνια τώρα, δεν μιλάει κανείς για Τέχνη, δεν ενδιαφέρει κανέναν σίγουρα η Τέχνη. Όμως πολλούς μάστορες θα βρει κανείς, στο τομέα της ζωγραφικής, γλυπτικής, περφόρμανς, στα εικαστικά γενικότερα. Πολλές ομορφιές, πολύ ενδιαφέρον, πολλή δυστυχία ή ευτυχία. Καλλιτέχνες όμως ελάχιστους. Οι οποίοι μάλιστα δεν είναι καλλιτέχνες...μα ο καλλιτέχνης Είναι. Δεν ποιεί κανείς Τέχνη, η Τέχνη ποιεί ημάς. Σχεδόν σαν σαδίστρια με πανέμορφα άκρα.

Εικόνες-εικασίες-εικοτολογίες

   

Ανδρεοσόπουλος Δ., Στιγμιότυπο από το εικαστικό Κοάν "Περί Ανθρωπίνων", 2016

   Άλλοτε τα λόγια, άλλοτε οι εικόνες, άλλοτε οι ήχοι ή οι μυρωδιές. Πάντα κάτι υπάρχει εκεί έξω. Ή έστω εκεί μέσα. Πέφτουμε στις παγίδες της ζωής, σε λάθος ερωτήματα. Σε ερωτήματα. Ποτέ κανένα ζώο δεν δυστύχησε πέραν του ανθρώπου. Τα πιο απλά πράγματα όσο περνάνε οι κοινωνίες σαν αρρώστια του δέρματος πάνω στη Γη, τόσο πιο δυσνόητα και δυσεύρετα γίνονται. Όλα συμβαίνουν και εμείς απλά τα πεολειχίζουμε. Ψευδείς υποσχέσεις από κούνια. Τα παιδιά θα έπρεπε να αναθρέφονται ως ενήλικες και οι ενήλικες να διαχειρίζονται ως παιδιά. Όταν κανείς παύει να πιστεύει στην αγάπη, τι του μένει άλλο; Είμαστε ο ένας η φωλιά του άλλου. Η μόνη αληθινή ψευδαίσθηση.

Προσωπικό Μανιφέστο "ΤΑΥΤΟΝΟΗΤΑ"

Ανδρεοσόπουλος Δ., μολύβι σε ριζόχαρτο Α4 90γρ, άτιτλο, 2015

Εισαγωγή Μανιφέστου

«Ταύτο-νόητα»

Οι ανάγκες που αφοδεύσανε οι ανθρώπινες –ή μιας και μιλάμε για ένα μοναδικό ζώο με σπάνια ιδιαιτερότητα μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε και τον όρο «συνειδησιακές»- αδυναμίες, πέσανε στο χώμα και φέρανε από το φως στο φως, κάθε λογής εκφυλιστικούς τρόπους σκέψης, θεώρησης και πράξης πάνω στα οποία χτίστηκαν τα θεμέλια του μεγαλύτερου –ας παίξουμε με τις λέξεις- «Σατανά» όλων.

Πάνω-Κάτω

Ανδρεοσόπουλος Δ., κάρβουνο σε ριζόχαρτο, μικρών και απροσδιορίστων διαστάσεων, "εικαστικό έργο", 2016

Μέσω της επαναλαμβανόμενης τριβής επέρχεται ζωή. Μέσω της ζωής, βίος. Χαρακτηριστικό του βίου είναι η σύγκρουση μέσω αντιφάσεων. Η σύγκρουση παράγει διάφορες ποιότητες βίας. Η βία είναι χαρακτηριστικό του Ερωτισμού, υπό ποικίλα και ιδιαίτερα φάσματα.

Αφορισμός νο.23

Ανδρεοσόπουλος Δ., λάδι σε καμβά, "Α.Μ", 2012

Η όποια ομορφιά, δεν βρίσκεται σε κάποιο εξωτερικό αντικείμενο, μα στη συνειδητοποίηση της ίδιας.

Μίλα για τον Ήλιο, χωρίς τον Ήλιο

Ανδρεοσόπουλος Δ., μολύβι σε ριζόχαρτο Α4 90γρ, 2016

   Η ανάγκη της υλικής μας φύσης για ύλη είναι αυτονόητη. Η κατάρα της μιας κάποιας Συνείδησης είναι αυτή που το χάος αναγνωρίζει και το χάος ημερεύει. Εφόσον η Συνείδηση όμως απέχει παρασάγγας από την ύλη όσο και αν βασίζεται σε αυτήν

Στην Ζωή!...

Toshio Saeki

Στη παράλληλη διάσταση της Τέχνης, το άσχημο είναι όμορφο, το όμορφο ανικανοποίητο, το λάθος ευτύχημα και το σωστό γελοίο ανέκδοτο