Παρασκευή, 31 Μαΐου 2013

(1903 -2013) 110 χρόνια από τη δημιουργία του «Ναού του Χορού» της Ισιδώρας και του Ραϋμόνδου Ντάνκαν



28/5-2/6/2013

Το Κέντρο Ντάνκαν, 110 χρόνια μετά τη δημιουργία του κτίσματος που το πλαισιώνει, αναζητά τα ίχνη του έργου και της φιλοσοφίας των δύο εμπνευστών του, της Ισιδώρας και του Ραϋμόνδου Ντάνκαν και εξετάζει τον απόηχο και την αντοχή τους σε αντιπαράθεση με σύγ-χρονες  χορογραφικές προτάσεις.
Μια εβδομάδα μαθημάτων για επαγγελματίες, παιδιά, ενήλικες και ομάδες τρίτης ηλικίας κορυφώνεται το Σάββατο 1 Ιουνίου και την Κυριακή 2 Ιουνίου (7.30 μμ)  με μια σειρά από παραστάσεις, διαλέξεις, site specific παρουσιάσεις και video εγκαταστάσεις.
 

"Exercises on Democracy"

303, Kifissias Av. 14561 Kifissia, Athens, Greece
1 June –10 July 2013
Εγκαίνια: 20:00, 1 June 2013

 
Στις μέρες της πτώσης που διανύουμε, ο Έλληνας Δημοκράτης δεν έχει πολιτική στέγη.Κανένα από τα κόμματα που διεκδικούν τη διακυβέρνηση της χώρας που γέννησε τη Δημοκρατία δεν τον αντιπροσωπεύει ουσιαστικά. Στις «Ασκήσεις Δημοκρατίας» ο Νίκος Χαραλαμπίδης πραγματεύεται για άλλη μία φορά τις έννοιες του σπιτιού, του οίκου και της πατρίδας, δημιουργώντας μια αιρετική «κατ’οίκον μπιενάλε» που εκτείνεται από το σπίτι των συμμετεχόντων καλλιτεχνών στο Λευκό Οίκο, στην εμβληματική κατοικία που στεγάζει τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας των Ηνωμένων Πολιτειών και την οικογένεια του. Πρόκειται για μια σειρά πολυεπίπεδων εκδηλώσεων διάρκειας δύο ετών, που πραγματοποιούνται στα πλαίσια του διευρυμένου project  www.whitehousebiennial.com σε διάφορα εκθεσιακά κέντρα, διεθνή μουσεία, γκαλερί και άλλους εναλλακτικούς χώρους, κάτω από την επιμέλεια του Orlando Britto Jinorio και τη συνεπιμέλεια των Μαρία Στάθη και Σωτήρη Μπαχτσετζή.
 

Η Φλώρινα χτές 30/05/2013


Νικόλας Καρναμπατίδης, 2013 "Η Φλώρινα χτες"

Κόπηκε από το ΕΣΡ το σποτάκι του Athens Pride

Το ΕΣΡ έκοψε το τηλεοπτικό σποτ του Athens Pride γιατι περιείχε ένα λεσβιακό φιλί και όπως αναφέρει «δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως μήνυμα κοινωνικού χαρακτήρα». «Τουλάχιστον προσβλητικό προς όλους και όλες μας», ήταν το πρώτο σχόλιο των διοργανωτών του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Κατηγόρησαν δασκάλα για προπαγάνδα επειδή δίδαξε τον «Κεμάλ»



Το γύρο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει κάνει η απίστευτη υπόθεση δασκάλας της Ε' δημοτικού, η οποία καταγγέλλει ότι γονείς και η διευθύντρια του σχολείου της έκαναν επίπληξη επειδή δίδαξε τον Κεμάλ του Νίκου Γκάτσου που μελοποίησε ο Μάνος Χατζιδάκις.

Πέμπτη, 30 Μαΐου 2013

7η ANIMART – Βιωματικό Σχολείο Τεχνών

Το Προεδρικό Διάταγμα για το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας


                                                       

Το Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας συγχωνεύεται με το κατά τις διατάξεις του άρθρου 1 παρ. α΄ του π.δ. 363/1996 (Α΄ 235) Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας.

Οι Σχολές του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας ανασυγκροτούνται και ορίζονται εφεξής ως ακολούθως:
α) Παιδαγωγική Σχολή, με έδρα τη Φλώρινα, και Τμήματα:
i) Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης με έδρα τη Φλώρινα,
ii) Παιδαγωγικό Νηπιαγωγών με έδρα τη Φλώρινα.
β) Πολυτεχνική Σχολή, με έδρα την Κοζάνη, και Τμήματα:
i) Μηχανολόγων Μηχανικών με έδρα την Κοζάνη,
ii) Μηχανικών Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών με έδρα την Κοζάνη,
iii) Μηχανικών Περιβάλλοντος με έδρα την Κοζάνη.
γ) Σχολή Καλών Τεχνών, με έδρα τη Φλώρινα, και Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών με έδρα τη Φλώρινα.

Έκθεση έργων χαρακτικής Τσιτσιντά-Καρλαφτόπουλος στην gallery 512, Πτολεμαΐδα




Τετάρτη, 29 Μαΐου 2013

Συνέργειες, στην Αίθουσα Τέχνης Τεχνοχώρος


Συνέργειες, στην Αίθουσα Τέχνης Τεχνοχώρος
Η αίθουσα τέχνης Τεχνοχώρος έχει την τιμή να παρουσιάσει τον καλλιτέχνη Ulay προσκεκλημένο του “World Water Museuminstallationτης Καίτης Χαλιορή, την Κυριακή 2 Ιουνίου 2013, και ώρα 20.00.

Την παρουσίαση θα κάνει ο ιστορικός τέχνης Μάνος Στεφανίδης.

Έκθεση έργων χαρακτικής Τσιτσιντά-Καρλαφτόπουλος στην gallery 512, Πτολεμαΐδα

Η γκαλερί 512 φιλοξενεί τα έργα δυο νέων καλλιτεχνών. Της Αλεξάνδρας Τσιτσιντά που ζει και εργάζεται στην Πτολεμαΐδα και του Δημήτρη Καρλαφτόπουλου που ζει στη Θεσσαλονίκη και εργάζεται στο κέντρο χαρακτικής «Ήλιος» του δήμου Νεάπολης. Πρόκειται για χαρακτικά έργα, τα οποία δημιουργήθηκαν με βάση την τεχνική του λινόλεουμ και της ξυλογραφίας.
Η Χαρακτική, ως τέχνη, απαιτεί την απόλυτη εξοικείωση του καλλιτέχνη με το λεξιλόγιο και τα υλικά που θα χρησιμοποιήσει, προκειμένου να προϋπολογίσει τους χρόνους και τον τρόπο που θα χρησιμοποιήσει για να δημιουργήσει το έργο του. Τα προβλήματα που θα κληθεί να αντιμετωπίσει ο κάθε χαράκτης κατά την διαδικασία της δημιουργίας , μερικές φορές απαιτούν την ανακάλυψη νέων τρόπων χάραξης ή συνεργασίας με αλλά ήδη τέχνης, όπως η ζωγραφική ,η φωτογραφία, η γλυπτική ή ακόμη και αυτή του υπολογιστή. Αυτά είναι ζητήματα που αντιμετώπισαν και ξεπέρασαν, με τον δικό τους τρόπο ο καθένας, οι δυο καλλιτέχνες που δημιούργησαν τα έργα που παρουσιάζονται στην γκαλερί 512.
Ο Δημήτρης Καρλαφτόπουλος μέσω της δουλειάς που παρουσιάζει, ωθεί με ένα διασκεδαστικό τρόπο τον θεατή να ανακαλύψει μικρές, οικείες εικαστικές ιστορίες στις οποίες ο τίτλος του κάθε έργου παίζει καθοριστικό ρόλο.
Η Αλεξάνδρα Τσιτσιντά, παρουσιάζει με έναν καυστικό τρόπο, τα πολιτικά και οικονομικά δρώμενα που λαμβάνουν χωρά αυτή τη στιγμή στη Ελλάδα και τον υπόλοιπο κόσμο, στην πρώτη ολοκληρωμένη δουλειά της.

Δευτέρα, 27 Μαΐου 2013


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Την Πέμπτη 30 Μαίου θα επισκεφθεί το ΤΕΕΤ,  αντιπροσωπεία  του
NHL
Πανεπιστημίου Εφαρμοσμένων Τεχνών στο Leuewarden της Ολλανδίας,
στο πλαίσιο προγράμματος Erasmus ανταλλαγής φοιτητών και προσωπικού των Πανεπιστημίων.
Με θεμα:
                      NHL and the NHL Exchange programme both for students and staff
Aίθουσα Μεγαλέξαντρος της σχολής, στις 13:30
Θα μιλήσουν οι:
Martha Boersmaυπεύθυνη των Διεθνών δημοσίων σχέσεων,
Anna Gerritsmaκαθηγήτρια  και υπεύθυνη του τμήματος Τέχνης,
Vincent van der Postκαθηγητής Ζωγραφικής,
Θα ακολουθήσει συζήτηση 

Ασπίδα του Αχιλλέα 1978-2013, το απωθημένο μιας μνήμης. Ένα project στην Πινακοθήκη Γρηγοριάδη




ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ασπίδα του Αχιλλέα 1978-2013, το απωθημένο μιας μνήμης.

Ένα project στην Πινακοθήκη Γρηγοριάδη

Η Πινακοθήκη Γρηγοριάδη πρόκειται να επεκτείνει του χώρους της
εγκαινιάζοντας τη Γλυπτοθήκη Γρηγοριάδη.  Στη Γλυπτοθήκη Γρηγοριάδη θα
στεγαστούν σημαντικά έργα της σύγχρονης Eλληνικής Γλυπτικής. Ο χώρος είναι
ακόμη υπό διαμόρφωση ωστόσο ενεργοποιείται με τη διαδικασία Ασπίδα του
Αχιλλέα 1978-2013, το απωθημένο μιας μνήμης του ζωγράφου Γιάννη  Ζιώγα.

Κυριακή, 26 Μαΐου 2013

Ψυχή στο Λαιμό 2, καλοκαίρι-φθινόπωρο 2013 Εικαστικές και Λογοτεχνικές εγραφές στο Λιμναίο τοπίο Πρεσπών




Μετα-ποίηση,Κονσερβοποιεία Πρεσπών
Οι Λογοτεχνικες και εικαστικές εγγραφές  της ψυχής στο λαιμό θα γίνουν  φέτος στην Κονσερβοποιεία Πρεσπών με θεμα την μετα-ποίηση. 
Η πρόσκληση είναι ανοιχτή προς όλους

Σάββατο, 25 Μαΐου 2013

''Κινούμενα γραφικά σκορ'' με αφορμή την Ιεροτελεστία της άνοιξης του Στραβίνσκι

 Stravinsky, ''Η Iεροτελεστία της άνοιξης''  Μέρος 1: Η λατρεία της Γής


Ο Stephen Malinowski έχει δημιουργήσει ένα animation με "κινούμενα γραφικά σκορ" του Στραβίνσκι από την Ιεροτελεστία της άνοιξης για τον εορτασμό των 100 χρόνων της.

Παρασκευή, 24 Μαΐου 2013

3ο Φεστιβάλ Νέων Καλλιτεχνών «Τα 12 Κουπέ»




ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΑΞΑΝΑ
Αμαξοστοιχία-Θέατρο «το Τρένο στο Ρουφ»
Σιδηροδρoμικός Σταθμός Ρουφ, Λεωφ. Κωνσταντινουπόλεως, Προαστιακός Ρουφ, Αθήνα
τηλ: 210 52.98.922
Γραφείο Παραγωγής: Συγγρού 29, 117 43 Αθήνα
 τηλ 210 92.37.076,  fax. 210 92.40.108
www.totrenostorouf.gr,  e-mail: theater@totrenostorouf.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

3ο Φεστιβάλ Νέων Καλλιτεχνών
«Τα 12 Κουπέ»
στο NEW WAGON
της Αμαξοστοιχίας – Θεάτρου το Τρένο στο Ρουφ
24  Μαΐου – 2 Ιουνίου  2013

Πέμπτη, 23 Μαΐου 2013

Δήλωση συμμετοχής για την εκδρομή στην Φλωρεντία-Βενετία



Όσοι ενδιαφέρονται να συμμετέχουν στην εκδρομή στη Φλωρεντία-Βενετία για 9 μέρες από 6/7 - 14/7, που συνδιοργανονεται από το 3ργαστήριο Ζωγραφικής και το το εργαστήριο ιστορίας τέχνης της Καλων τεχνών του ΑΠΘ να δηλώσουν το ενδιαφέρον τους στην Κατερίνα Κωστακάκη στέλνοντας e-mail το όνοματεπώνυμό τους στα ελληνικά αλλά και με λατινικούς χαρακτήρες, όπως στην ταυτότητα(διαβατήριο), αριθμό ταυτότητας ,τηλέφωνο και mail.

περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εκδρομή   http://floroieikastikoi.blogspot.gr/2013/05/67-147-9.html

Κατερίνα Κωστακάκη   foititikossylogos@hotmail.gr    κιν.  6997087270

Η ΣΙΣΥΦΕΙΑ διαδρομη στο tvxs


Το σισύφειο φως διασχίζει την Αθήνα. Του Δημήτρη Τανούδη

tvxs.gr/node/129207


 
Τι σημαίνει ν’ ανεβάζεις έναν βράχο στην κορφή του λόφου για να τον δεις μεμιάς να κυλά προς τα κάτω, χωρίς ν’ απελπίζεσαι, κατεβαίνοντας υπομονετικά στην αρχή, εκεί που ο ιδρώτας στεγνώνει μόνο για να ετοιμάσει το επόμενο γέμισμα των πόρων στην ατελεύτητα κύκλια βιάση;

Ο Αλμπέρ Καμύ: «Συνειδητότητα». Ένας νους αφομοιώνει την έννοια της παράλογης επανάληψης μέχρι σ’ εκείνο το όριο όπου το βάσανο γίνεται συνείδηση απ’ την οποία λειαίνεται κάθε προσδοκία θεόθεν σωτηρίας. Τότε, στην κατωφερή εκβολή του Αχέροντα, εμφανίζεται κάποιο φως: η ικανοποίηση μιας συνείδησης που κατάφερε να επιβληθεί στον κόσμο των θεών, στη φαντασιακή μήτρα της ίδιας αυτής της συνείδησης. Ο νεκρός Σίσυφος, δέσμιος των θεών, αιωνίως καταδικασμένος στην τυραννική επανάληψη, αποκτά μια απογυμνωμένη αντίληψη της ζωής, μέσα στο ίδιο το άνδρο του θανάτου, δαμάζοντας έτσι την ελπίδα του μεταφυσικού επέκεινα. Ο Σίσσυφος, μας λέει ο Καμύ, επιβάλλει τον άνθρωπο στους θεούς καθώς γίνεται βόμβα εγκιβωτισμένη στα θεμέλια της θρησκείας που τον γέννησε. Το κουμπί πατιέται κατά τη στιγμή της αφύπνισης˙ έγκατα εκρήγνυνται και πάνω στα θρύψαλα βαδίζει ο νέος Σίσυφος – ο νέος άνθρωπος, εκείνος που ζει την ανθρώπινή του μοίρα, χωρίς αυταπάτες, στο όριο που ο ίδιος τώρα την αντιλαμβάνεται και την εκτείνει.

Ο Γιούκιο Μισίμα: «Ολοκλήρωση». Χωρίς ν’ αναφερθεί στο μύθο, ο Μισίμα πραγματεύεται τον θάνατο ως έλλογη απόφαση του ανθρώπου. «Η εκτίμηση», γράφει, «που οδηγεί κάποιον στην απόφαση να πεθάνει […] προϋποθέτει μια μακρά περίοδο συγκέντρωσης πάνω στο γεγονός ότι ο άνθρωπος της πράξης ξέρει να υπομένει και να περιμένει. Σ’ έναν τέτοιο άνθρωπο, η ζωή εμφανίζεται σαν ένας κύκλος, που για να συμπληρωθεί χρειάζεται μόνο έναν τελευταίο κρίκο. […] Ο θάνατος, που σε μια στιγμή ολοκληρώνει τον κόσμο ενός ανθρώπου με την προσθήκη του τελευταίου κρίκου, δίνει ένα πολύ πιο έντονο αίσθημα ικανοποίησης. Η μεγαλύτερη καταστροφή για τον άνθρωπο της πράξης είναι η αποτυχία του να πεθάνει, ακόμα κι όταν αυτός ο καθοριστικός κρίκος έχει προστεθεί».* Ο Μισίμα, ακολουθώντας εδώ την ανάλγητη κοσμοθεωρία των παλιών Σαμουράι, ενθεματίζει στην περί ζωής συνειδητότητα του Καμύ την συνειδητή επιλογή του θανάτου, ενώνοντας τα μισοφέγγαρα, σαν να ενώνει τους αφαλούς δύο ανθρώπων, ενός ζωντανού κι ενός νεκρού. «Να ζεις», λένε αμφότεροι, «να ξαναρχίζεις αυτό που δίχως να τελειώνει, τελειώνει». Κι όταν μια «νεκρώσιμη καμπάνα διαπερνά τον ουρανό», να την ακούς σαν «χαρμόσυνη». Ναι, «πεθαίνω, μα γελάω με τον θάνατο».** Η ανθρωπινότητά μου ορίζει και την πορεία και το τέλος.   

Το πρωί της 18ης Μαΐου, η εικαστική ομάδα Εν Φλω, που έφτασε από τη Φλώρινα στην Αθήνα, ξεκίνησε μια σισύφεια πορεία – εικαστικοί της πόλης και διερχόμενοι θεατές ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά τους, έτσι που το αυξομειούμενο πλήθος ανήλθε στα 30 άτομα. Σπρώχνοντας έναν κυλιόμενο όγκο από εγχάρακτο ξύλο, διένυσαν μια απόσταση 7 χιλιομέτρων, από το Παλαιό Φάληρο (εγκαταστάσεις εμπορίας της ολυμπιακής ιδέας που τώρα φιλοξενούσαν ένα θεσμοποιημένο παράρτημα εμπορίας του καλλιτεχνικού έργου) μέχρι το Μουσείο Μπενάκη, στο κέντρο της Αθήνας. Ένα διαδραστικό παίγνιο (μια προσομοίωση του σισύφειου άχθους), έλαβε χώρα στο αίθριο του αιωνόβιου Ιστορικού Αρχείου της Εθνικής Τράπεζας, δίνοντας τέλος στο δρώμενο με τη συμβολική ονομασία «ΣΙΣΥφως».

Η ομάδα δεν προέτρεψε τους παραλήπτες της δράσης της στην αυτοχειρία, κατά το έμπρακτο παράδειγμα του Μισίμα (ενδεχομένως και του Καμύ): το εγχείρημα των εικαστικών τέθηκε, όπως δηλώνει ο τίτλος, υπέρ του φωτός, υπέρ της ζωής. Αντλώντας, ωστόσο, απ’ τις αντιλήψεις των δύο συγγραφέων, θέλησαν κι εκείνοι να μιλήσουν για τη συνειδητότητα της ζωής και την ολοκλήρωση του θανάτου. Κι αν έστω ένας από τους θεατές αυτής της πορείας κατάφερε να σταθεί μια στιγμή έξω απ’ την κυκλοτερή θηλιά του αστικού αυτισμού που οριοθετεί το δικό μας άχθος, ψηλαφώντας τον Σίσυφο πάνω στο δικό του πρόσωπο, εξαναγκασμένος να συλλογιστεί τις προσωπικές του αντιλήψεις για τη διά βίου συνείδηση και τη διά θανάτου ολοκλήρωση, τότε το καλλιτεχνικό αυτό εγχείρημααπέβη αληθινό – αποκαλύπτοντας το μόνο πρόσωπο της αλήθειας που δύναται ν’ αποκαλύψει η τέχνη: «το πρόσωπο της βίαιης διάψευσης».**

* Από το βιβλίο του Γιούκιο Μισίμα, «Η ηθική των Σαμουράι στη σύγχρονη Ιαπωνία», Μτφ. Γ. Βλάχος, Ερατώ, Αθήνα 1993

** Από το βιβλίο του Ζορζ Μπατάιγ, «Ο Νεκρός», Μτφ. Α. Πέτρα, Άγρα, Αθήνα 1996

* Ο Δημήτρης Τανούδης γεννήθηκε το 1981. Είναι συγγραφέας του μυθιστορήματος «Σπασμός» (Νεφέλη 2011). 

Η κλίμακα-σκάλα της Γαίτη Πηνελόπη






Η κλίμακα-σκάλα οργανώνει τη μετάβαση σε σχέση ανόδου –καθόδου χρόνο καθορισμένο ή όχι. Ο χρόνος: Ατέρμονος, αδιάσπαστος κι ανέγγιχτος υπάρχει. Η σκάλα αποτελεί κομμάτι και σταθμό με τις αναβαθμίδες της. Τον προσδιορίζει και τον ερμηνεύει έστω και στιγμιαία. Κάθε ήχος βήματος, κάθε σκια πάνω σ’ αυτήν είναι μια μικρή απειροελάχιστη στιγμή της αιωνιότητας που προσδιορίζεται απ’ αυτή την φαινομενική διαδικασία. Ο ήχος του βήματος, η σκια απ’ το παπούτσι...πριν δεν υπήρχε.Την δεδομένη στιγμή που μιλάμε: υπάρχει. Μετά δεν θα υπάρχει.

-Γαίτη Πηνελόπη-Β' Εξάμηνο



Ομήρου ΙΛΙΑΔΑ/ Σκηνοθεσία: Στάθης Λιβαθινός



 
Ομήρου ΙΛΙΑΔΑ/ Σκηνοθεσία: Στάθης Λιβαθινός
Φεστιβάλ Αθηνών, 4-8 Ιουνίου 2013
  
 
 Πώς αντιλαμβάνεται ο σύγχρονος άνθρωπος τον πόλεμο και πώς τη θέση του στην εμφύλια σύγκρουση; Τι είναι σήμερα ηρωισμός και ποιος θεωρείται ήρωας; Πώς υπερασπιζόμαστε την εξουσία και πώς αντέχουμε την απώλεια; Με ποιον τρόπο διαχειριζόμαστε το θυμό, την αγάπη, τη νοσταλγία της επιστροφής; Η ομηρική «Ιλιάδα» παρουσιάζεται για πρώτη φορά ολόκληρη στο σύγχρονο θέατρο, στη βραβευμένη μετάφραση του Δημήτρη Μαρωνίτη. Δεκαπέντε ηθοποιοί - σύγχρονοι ραψωδοί, υπό την καθοδήγηση του Στάθη Λιβαθινού, αφηγούνται έναν παλαιό, απλούστατο και συγκινητικό ελληνικό μύθο και από ένα συγκλονιστικό αρχαίο έπος αναδύεται η σύγχρονη Ελλάδα.

Η προπώληση ξεκίνησε!!!
Σας περιμένουμε..

Συμπαραγωγή: Polyplanity Productions - Φεστιβάλ Αθηνών
Για περισσότερες πληροφορίες και εισιτήρια: www.greekfestival.gr
POLYPLANITY Productions, Σίνα 36, 106 72 Αθήνα, www.polyplanity.com

Τετάρτη, 22 Μαΐου 2013

Διαγωνισμός με επιλογή έργων για ένα ημερολόγιο του 2014


Παρακαλούνται οι φοιτητές και οι απόφοιτοι  του Τεετ, Φλώρινας ΠΔΜ που θέλουν να πάρουν μέρος στην δημιουργία ενός ημερολογίου για το 2014 και προώθηση του από το βιβλιοπωλείο "Η Γωνία" να παραδώσουν έως της 24/Μαΐου/2013 (αυστηρά) το φωτογραφικό υλικό με το  έργο τους σε CD.
 Η παράδοση θα γίνετε στο Χρήστο Πουγαρίδη, e-mail: xpougas@hotmail.com 6979042972 .
Θα υπάρχουν μέσα στο ψδ ηλεκτρονικά καταχωρημένα πλήρη στοιχεία  του έργου όπως : Διαστάσεις, τεχνική, υλικό, όνομα έργου, όπως επίσης ονοματεπώνυμο του δημιουργού με τηλέφωνο και e-mail. Η επιλογή των δημοσιευμένων έργων θα γίνει από επιτροπή που θα ορίσει ο εκδότης του ημερολογίου. Η αισθητική ανάπτυξη βαρύνει αποκλειστικά τον γραφίστα δημιουργό του ημερολογίου, Αυτό σημαίνει ότι από το υλικό που θα συλλεχτεί θα αξιοποιηθεί με βάση τις γραφιστικές αισθητικές ανάγκες ενός ημερολογίου.
Η φωτογραφία του έργου θα είναι υψηλής αναλύσεις στα 300 dpi με διαστάσεις κοντά στα 3872χ2592, δηλαδή το μέγεθος της φωτογραφία θα ανέρχεται κατά μέσο όρο 2,20MB.
Στο διαγωνισμό θα μπορούν να λάβουν μέρος όλοι οι φοιτητές  και οι απόφοιτοι όλων των ετών
 του ΤΕΕΤ

Επείγουσα ανακοίνωση για το Rem brand name project013

Όσοι θέλετε να συμμετέχετε στο project του 3ου εργαστηρίου ζωγραφικής Rem brant name και έχετε ακόμα εκρεμμότητες, υπάρχει τελευταία διωρία μέχρι την Παρασκευή 24/5 για παράδοση των έργων και την κατάθεση του χρηματικού ποσού.
Για λεπτομέρειες επισκεφτείτε το παρακάτω link: http://floroieikastikoi.blogspot.gr/2013/03/rem-brant-name-project-013-6.html

ΟΙ εν-φλω στην florine@


Τρίτη, 21 Μαΐου 2013

ΣΙΣΥφως: η πορεία επτά χιλιομέτρων της ομάδας Εν-Φλω ολοκληρώθηκε


Το σισύφειο φως διασχίζει την Αθήνα
Δημήτρης Τανούδης
Τι σημαίνει ν’ ανεβάζεις έναν βράχο στην κορφή του λόφου για να τον δεις μεμιάς να κυλά προς τα κάτω, χωρίς ν’ απελπίζεσαι, κατεβαίνοντας υπομονετικά στην αρχή, εκεί που ο
ιδρώτας στεγνώνει μόνο για να ετοιμάσει το επόμενο γέμισμα των πόρων στην ατελεύτητα κύκλια βιάση;
Ο Αλμπέρ Καμύ: «Συνειδητότητα». Ένας νους αφομοιώνει την έννοια της παράλογης επανάληψης μέχρι σ’ εκείνο το όριο όπου το βάσανο γίνεται συνείδηση απ’ την οποία λειαίνεται κάθε προσδοκία θεόθεν σωτηρίας.

Η ΣΙΣΥΦΕΙΑ ΔΙΑΔΡΟΜΗ των Εν-φλω στο tvxs


Τι σημαίνει ν’ ανεβάζεις έναν βράχο στην κορφή του λόφου για να τον δεις μεμιάς να κυλά προς τα κάτω, χωρίς ν’ απελπίζεσαι, κατεβαίνοντας υπομονετικά στην αρχή, εκεί που ο ιδρώτας στεγνώνει μόνο για να ετοιμάσει το επόμενο γέμισμα των πόρων στην ατελεύτητα κύκλια βιάση;

Το σισύφειο φως διασχίζει την Αθήνα Δημήτρης Τανούδης



περιοχή μουσείου Ακρόπολης

Τρίτη, 21 Μαΐου 2013

Κίνημα κατά της Monsanto,παγκόσμιες εκδηλώσεις στις 25 Μαίου ενάντια στα μεταλλαγμένα

 
 
Χιλιάδες κόσμου αναμένεται να  συγκεντρωθούν σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά της γενετικής χειραγώγησης της Monsanto στις    25 Μαΐου . Το κίνημα κατά της Monsanto, γνωστό ως «Κίνημα Μαρτίου κατά της  Monsanto» (March on Monsanto) είναι μια μαζική αντίδραση των γεωργών και των καταναλωτών  κατά του μονοπωλίου της Monsanto και τις περισσότερες βασικές καλλιέργειες που ελέγχονται πλήρως από τα γενετικά προιόντα της Monsanto.

ΣΤΕΓΗ ΦΙΛΟΤΕΧΝΩΝ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 23/5/2013





Η έκθεση «Για τη Φλώρινα: Αρχιτεκτονικά Τοπία του Παρελθόντος» στην οποία συμμετέχουν οι Φλωρινιώτες αρχιτέκτονες Αινείας Οικονόμου, Μιχάλης Παπαγιαννάκης και Αχιλλέας Στόιος, περιλαμβάνει πέντε ξεχωριστές ενότητες που καλύπτουν χρονικά μια περίοδο από τον 17ο αιώνα μέχρι και τον Μεσοπόλεμο. Στην έκθεση παρουσιάζονται: αναπτύγματα όψεων κτιρίων του ιστορικού κέντρου της πόλης, αρχιτεκτονικά σχέδια σαράντα παραδοσιακών κατοικιών του 19ου αιώνα, οι μελέτες αποκατάστασης και ανάδειξης των τριών σωζόμενων οθωμανικών μνημείων, η μελέτη αποκατάστασης και επανάχρησης του αρχοντικού  Πέιου και τέλος, σημαντικό τμήμα του ιστορικού αρχείου αδειών οικοδομής της περιόδου του Μεσοπολέμου. Παράλληλα, στην έκθεση παρατίθενται στοιχεία για τους ανώνυμους αρχιμάστορες του 19ου αιώνα και τις μεθόδους κατασκευής των κτιρίων.

ΗΧΟΣ - ΧΡΩΜΑ - ΣΧΗΜΑ


                      
Μια απόπειρα διερεύνησης και ταυτόχρονα πρόσκληση σε διάλογο με αφορμή την αλληλεπίδραση των εικαστικών τεχνών και της μουσικής. 
Οπτικοποίηση του ήχου και ακουστική απεικόνιση της εικόνας.
Μια περιδιάβαση σε πρόδηλες και αφανείς εκλεκτικές συγγένειες έργων, σε συνοδοιπορείες δημιουργών, στη συμβολή τάσεων και ρευμάτων, καθώς και σε ζητήματα διαχείρισης φόρμας και περιεχομένου.
Το Σάββατο στις 11πμ στο Ωδείο της Φλώρινας στην αίθουσα συναντήσεων θα αναπτυχθεί  ένας διάλογος εικαστικών και μουσικής σε συντονισμό Βασίλη Κίτσου,Συνθέτη, Μουσικολόγου, Πιανίστα
Διδάσκων στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του ΑΠΘ
Διευθυντή Ωδείου Φλώρινας
Ανοιχτή πρόσκληση προς κάθε ενδιαφερόμενο
3ργαστήριο ζωγραφικής τεετ

Θέλεις δουλειά σε τουριστική επιχείρηση: Ευκαιρία να είσαι με τους κορυφαίους!





. Αν θέλεις να δουλέψεις στον τουρισμό, δήλωσε συμμετοχή για να εκπαιδευθείς, να κάνεις 5μηνη πρακτική σε μια τουριστική επιχείρηση και να κερδίσεις 2.400- 2.700 ? από το ΕΣΠΑ! Κάνε κλικ τώρα εδώ : http://www.newyorkstudies.gr/?page_id=733
. Αν έχεις δική σου τουριστική επιχείρηση, μπορείς να πάρεις ένα ή περισσότερα νέα άτομα, να κάνουν 5 μήνες πρακτική κοντά σου, εντελώς δωρεάν! Η αμοιβή και η ασφάλισή τους θα καλυφθούν εξ ολοκλήρου από το ΕΣΠΑ! Κάνε κλικ εδώ http://www.newyorkstudies.gr/?page_id=755 και μάθε πώς ωφελείσαι!

                                                       Προώθησέ το σε όλους! 

ΣΙΣΥφως: η πορεία επτά χιλιομέτρων της ομάδας Εν-Φλω ολοκληρώθηκε το Σάββατο 19/5/2013





                              




Το σισύφειο φως διασχίζει την Αθήνα
Δημήτρης Τανούδης


Τι σημαίνει ν’ ανεβάζεις έναν βράχο στην κορφή του λόφου για να τον δεις μεμιάς να κυλά προς τα κάτω, χωρίς ν’ απελπίζεσαι, κατεβαίνοντας υπομονετικά στην αρχή, εκεί που ο ιδρώτας στεγνώνει μόνο για να ετοιμάσει το επόμενο γέμισμα των πόρων στην ατελεύτητα κύκλια βιάση; 
Ο Αλμπέρ Καμύ: «Συνειδητότητα». Ένας νους αφομοιώνει την έννοια της παράλογης επανάληψης μέχρι σ’ εκείνο το όριο όπου το βάσανο γίνεται συνείδηση απ’ την οποία λειαίνεται κάθε προσδοκία θεόθεν σωτηρίας. Τότε, στην κατωφερή εκβολή του Αχέροντα, εμφανίζεται κάποιο φως: η ικανοποίηση μιας συνείδησης που κατάφερε να επιβληθεί στον κόσμο των θεών, στη φαντασιακή μήτρα της ίδιας αυτής της συνείδησης. Ο νεκρός Σίσυφος, δέσμιος των θεών, αιωνίως καταδικασμένος στην τυραννική επανάληψη, αποκτά μια απογυμνωμένη αντίληψη της ζωής, μέσα στο ίδιο το άνδρο του θανάτου, δαμάζοντας έτσι την ελπίδα του μεταφυσικού επέκεινα. Ο Σίσσυφος, μας λέει ο Καμύ, επιβάλλει τον άνθρωπο στους θεούς καθώς γίνεται βόμβα εγκιβωτισμένη στα θεμέλια της θρησκείας που τον γέννησε. Το κουμπί πατιέται κατά τη στιγμή της αφύπνισης˙ έγκατα εκρήγνυνται και πάνω στα θρύψαλα βαδίζει ο νέος Σίσυφος – ο νέος άνθρωπος, εκείνος που ζει την ανθρώπινή του μοίρα, χωρίς αυταπάτες, στο όριο που ο ίδιος τώρα την αντιλαμβάνεται και την εκτείνει. 
Ο Γιούκιο Μισίμα: «Ολοκλήρωση». Χωρίς ν’ αναφερθεί στο μύθο, ο Μισίμα πραγματεύεται τον θάνατο ως έλλογη απόφαση του ανθρώπου. «Η εκτίμηση», γράφει, «που οδηγεί κάποιον στην απόφαση να πεθάνει […] προϋποθέτει μια μακρά περίοδο συγκέντρωσης πάνω στο γεγονός ότι ο άνθρωπος της πράξης ξέρει να υπομένει και να περιμένει. Σ’ έναν τέτοιο άνθρωπο, η ζωή εμφανίζεται σαν ένας κύκλος, που για να συμπληρωθεί χρειάζεται μόνο έναν τελευταίο κρίκο. […] Ο θάνατος, που σε μια στιγμή ολοκληρώνει τον κόσμο ενός ανθρώπου με την προσθήκη του τελευταίου κρίκου, δίνει ένα πολύ πιο έντονο αίσθημα ικανοποίησης. Η μεγαλύτερη καταστροφή για τον άνθρωπο της πράξης είναι η αποτυχία του να πεθάνει, ακόμα κι όταν αυτός ο καθοριστικός κρίκος έχει προστεθεί».* Ο Μισίμα, ακολουθώντας εδώ την ανάλγητη κοσμοθεωρία των παλιών Σαμουράι, ενθεματίζει στην περί ζωής συνειδητότητα του Καμύ την συνειδητή επιλογή του θανάτου, ενώνοντας τα μισοφέγγαρα, σαν να ενώνει τους αφαλούς δύο ανθρώπων, ενός ζωντανού κι ενός νεκρού. «Να ζεις», λένε αμφότεροι, «να ξαναρχίζεις αυτό που δίχως να τελειώνει, τελειώνει». Κι όταν μια «νεκρώσιμη καμπάνα διαπερνά τον ουρανό», να την ακούς σαν «χαρμόσυνη». Ναι, «πεθαίνω, μα γελάω με τον θάνατο».** Η ανθρωπινότητά μου ορίζει και την πορεία και το τέλος.   
Το πρωί της 18ης Μαΐου, η εικαστική ομάδα Εν Φλω, που έφτασε από τη Φλώρινα στην Αθήνα, ξεκίνησε μια σισύφεια πορεία – εικαστικοί της πόλης και διερχόμενοι θεατές ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά τους, έτσι που το αυξομειούμενο πλήθος ανήλθε στα 30 άτομα. Σπρώχνοντας έναν κυλιόμενο όγκο από εγχάρακτο ξύλο, διένυσαν μια απόσταση 7 χιλιομέτρων, από το Παλαιό Φάληρο (εγκαταστάσεις εμπορίας της ολυμπιακής ιδέας που τώρα φιλοξενούσαν ένα θεσμοποιημένο παράρτημα εμπορίας του καλλιτεχνικού έργου) μέχρι το Μουσείο Μπενάκη, στο κέντρο της Αθήνας. Ένα διαδραστικό παίγνιο (μια προσομοίωση του σισύφειου άχθους), έλαβε χώρα στο αίθριο του αιωνόβιου Ιστορικού Αρχείου της Εθνικής Τράπεζας, δίνοντας τέλος στο δρώμενο με τη συμβολική ονομασία «ΣΙΣΥφως».
Η ομάδα δεν προέτρεψε τους παραλήπτες της δράσης της στην αυτοχειρία, κατά το έμπρακτο παράδειγμα του Μισίμα (ενδεχομένως και του Καμύ): το εγχείρημα των εικαστικών τέθηκε, όπως δηλώνει ο τίτλος, υπέρ του φωτός, υπέρ της ζωής. Αντλώντας, ωστόσο, απ’ τις αντιλήψεις των δύο συγγραφέων, θέλησαν κι εκείνοι να μιλήσουν για τη συνειδητότητα της ζωής και την ολοκλήρωση του θανάτου. Κι αν έστω ένας από τους θεατές αυτής της πορείας κατάφερε να σταθεί μια στιγμή έξω απ’ την κυκλοτερή θηλιά του αστικού αυτισμού που οριοθετεί το δικό μας άχθος, ψηλαφώντας τον Σίσυφο πάνω στο δικό του πρόσωπο, εξαναγκασμένος να συλλογιστεί τις προσωπικές του αντιλήψεις για τη διά βίου συνείδηση και τη διά θανάτου ολοκλήρωση, τότε το καλλιτεχνικό αυτό εγχείρημα απέβη αληθινό – αποκαλύπτοντας το μόνο πρόσωπο της αλήθειας που δύναται ν’ αποκαλύψει η τέχνη: «το πρόσωπο της βίαιης διάψευσης».**
*Από το βιβλίο του Γιούκιο Μισίμα, «Η ηθική των Σαμουράι στη σύγχρονη Ιαπωνία», Μτφ. Γ. Βλάχος, Ερατώ, Αθήνα 1993
**Από το βιβλίο του Ζορζ Μπατάιγ, «Ο Νεκρός», Μτφ. Α. Πέτρα, Άγρα, Αθήνα 1996
Ο Δημήτρης Τανούδης γεννήθηκε το 1981. Είναι συγγραφέας του μυθιστορήματος «Σπασμός» (Νεφέλη 2011).