Δευτέρα 27 Δεκεμβρίου 2021

Συμπτυσσόμενηπαραμορφοειδίτιδαα



Το έργο, στα πρωταρχικά του στάδια, ξεκινά από τη ζωγραφική αναπαράσταση παραμορφωμένων ανθρώπινων μορφών. Εστιάζοντας καθαρά στο στοιχείο της παραμόρφωσης, όπως αυτό προέκυπτε από την έντονη επαναληπτικότητα του αρχικού θέματος, η εξελικτική πορεία οδήγησε στην αναπαράσταση του παραπάνω φαινομένου, με ψηφιακά εικαστικά μέσα (επεξεργασμένες εικόνες και βίντεο). Η πληθώρα υλικού, τόσο από το πρώτο στάδιο, όσο και από εκείνου της επεξεργασίας, χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία ενός υπερμεγέθους γλυπτού, συνοδευόμενο από προβολή βίντεο και αναπαραγωγή ήχου.

Ως προσπάθεια αναβίωσης του παραπάνω υλικού, το γλυπτό βασίστηκε στην ιδέα ενός "ζωντανού" (εξίσου παραμορφωμένου) οργανισμού. Τα ζωγραφικά έργα που σχεδιάστηκαν στο πρώτο στάδιο, αφού τεμαχίστηκαν και ράφτηκαν αναμεταξύ τους, σχημάτισαν "το δέρμα" της κατασκευής. Το εσωτερικό επενδύθηκε με υφάσματα και διάφορα αντικείμενα, δίνοντας τον όγκο των "μυών" και ο "σκελετός" κατασκευάστηκε από συρματοπλέγματα.  Το βίντεο και ο ήχος παρουσιάστηκαν ως ενός είδους προϊδεασμού για το περιεχόμενο της εγκατάστασης. Η προβολή παρουσίαζε ένα συνονθύλευμα των έργων που προέκυψαν κατά το στάδιο της επεξεργασίας, σε μορφή animation.

Πηγή έμπνευσης της απόπειρας "σωματοποίησης των μελών του έργου", υπήρξε το τέρας του Φρανκενστάιν, όπως αναδύεται από το μυθιστόρημα της Mary Shelley: «Φρανκενστάιν, ο Σύγχρονος Προμηθέας». Ο πρωταγωνιστής Victor Frankenstein, δίνοντας ζωή σε ένα πλάσμα κατασκευασμένο από νεκρά ανθρώπινα μέλη (αντίστοιχα με τα επεξεργασμένα έργα), εγκαταλείπει τον τερατόμορφο συμπρωταγωνιστή/ δημιούργημά του. Με τη σειρά του, το τέρας έρχεται επανειλημμένα σε σύγκρουση με τον άδικο δημιουργό του, σε σημείο που οι δύο ήρωες μετατρέπονται σε μια είδους αντανάκλαση της προσωπικότητας του άλλου. Μέσα από τις αλληλένδετες πορείες τους και τα δίπολα της σχέσης τους που αναπτύσσονται, ιδιαίτερη βάση δόθηκε στις έννοιες δημιούργημα / δημιουργός. Ως μέρος της ανάγνωσης του δίπολου, εξετάστηκε και η έννοια της ευθύνης ως προς το έργο, εφόσον σε αντίθεση με τη δυαδική σχέση που αναπτύσσεται παραπάνω, στην εξίσωση προστίθενται και παράγοντες όπως: το κοινό, οι διάφορες ερμηνείες, καθώς και η αυτοδιάθεση του καθενός από το κάθε υποκείμενο.

Ως ενσωμάτωση του δίπολου δημιουργού με δημιούργημα, αποτέλεσε ένα επιτελεστικό στοιχείο κατά το οποίο "η δημιουργός" επικοινωνούσε με το κοινό, παραμένοντας στο εσωτερικό του γλυπτού, αντιδρώντας στις κινήσεις και την παρουσία τους στον χώρο. Η επιτέλεση συνοδεύτηκε και από την αναπαραγωγή επεξεργασμένων ήχων σωματικών λειτουργιών.

Καλυψώ Θεοδωρέσκου, Διπλωματική εργασία.

Φλώρινα, 2021.

 

Πέμπτη 2 Δεκεμβρίου 2021

Κοινωνικοποίηση του ανθρώπου-πολίτη μέσω της Τέχνης: Εργαστήρια Καλλιτεχνικής Παιδείας και Εικαστικής Αγωγής

Μοριοδοτούμενο Επιμορφωτικό Πρόγραμμα (σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία)

Πρόγραμμα Μουσειακής Μάθησης και Εμπειρίας από το ΚΕ.Μ.Ε.Ι.Ε.Δ.Ε./ Μουσείο της Εκπαίδευσης (XENISEUM). 


Πιστοποίηση Κ.Ε.ΔΙ.ΒΙ.Μ. του Πανεπιστημίου Κρήτης.

Το πρόγραμμα απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς όλων των ειδικοτήτων, πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, μουσειοπαιδαγωγούς, καλλιτέχνες, επαγγελματίες του πολιτιστικού χώρου, πτυχιούχους Σχολών ανθρωπιστικών,

Παρασκευή 5 Νοεμβρίου 2021

«1821, Οπτική μιας Επανάστασης», εγγραφές της Κατερίνας Καρούλια

 


200 χρόνια μετά, δύο αιώνες από την αρχή της επανάστασης  για την μεταβολή της τύχης μας, αφού βιώσαμε 400 χρόνια σκλαβωμένοι, βιώνουμε ελεύθεροι Έλληνες, μέσα σε συρρικνωμένα Ελλαδικά όρια, στα χώματα του τόπου που είχαν την τύχη  ή την ατυχία να παραμείνουν ως ντόπιοι οι πρόγονοι μας, ή στα χώματα του τόπου που έτυχε να φέρει κάποια βάρκα, πρόσφυγες τους προγόνους μας μόλις 100 χρόνια πριν, από τη Θράκη, τον Πόντο, την Μικρά Ασία.  Σήμερα τα σκλαβωμένα χρόνια φύγανε; Ο Κολοκοτρώνης, Ο Μιαούλης, ο Παπαθύμιος, ο Βλαχάβας, ο Νικοτσάρας, ο Παπαφλέσσας, ο Νικηταράς, Ο Μακρυγιάννης, ο Διάκος, ο Ανδρούτσος, η Λασκαρίνα, η Μαντώ, Ο Κανάρης, μείνανε; Ο Δασκαλογιάννης, ο Παππάς, η Bισβίκη, ο Πανουργιάς, ο Παλαιών Πατρών, ο Κουντουριώτης, θα ματαγυρίσουνε; Θα έρθουν πίσω άλλοι κόρη μου; Υπάρχουν τόποι από τους οποίους άμα σου λάχει να πας δεν ματαγυρνάς ποτέ! Υπάρχουν κάποιοι που φύγανε αδικημένοι, ξεχασμένοι! Η Ιστορία γράφει όσα δεν πρέπει να ξεχάσουμε! Η έκφραση μέσω της τέχνης μάς ελευθερώνει από ευθύνες, από τύψεις! 

 Με πινέλα βουτηγμένα,  στην Όμπρα ωμή όπως τα σκοτεινά χρώματα του πολέμου, στο κόκκινο του καδμίου  της επανάστασης, στο λευκό του τιτανίου της φουστανέλας, στο μπλε του κοβαλτίου  της  Γαλανόλευκης, στο πράσινο του τσιμέντου της σπαρμένης γης,  της ώχρας του γλυκού θέρους, 200 καλλιτέχνες  από όλη της Ελλάδα κομμάτια ενός συνόλου, κλήθηκαν  να συμμετάσχουν στην έκθεση «1821, Οπτική μιας Επανάστασης», που διοργάνωσε η Gr Collectors στον νεοσύστατο χώρο Τέχνης Imagine Visual Arts Δημ. Χούντα 21, στην Παιανία από Παρασκευή 22 Οκτωβρίου μέχρι το Σάββατο 13 Νοεμβρίου. Κάποιοι από τους καλλιτέχνες ανάλογα με το κοσμοείδωλο τους πέρα από τον χρωστήρα και την ζωγραφική, επέλεξαν ως μέσον έκφρασης τους  την γλυπτική, την φωτογραφία, την χαρακτική, την επαυξημένη πραγματικότητα, το κολάζ, το κέντημα.  «Κλήθηκαν να καταστήσουν ορατά ως αποτυπώματα τις ιδέες και τις σκέψεις τους για το νόημα της επετείου των 200 χρόνων από την Επανάσταση, αποκαλύπτοντας με τα έργα τους τις εσωτερικές και εξωτερικές διαδικασίες που ορίζουν και συγκροτούν για τον καθένα την προσωπική του πατρίδα», γράφει η επιμελήτρια της έκθεσης Ελένη Γατσά, Αρχαιολόγος – Ιστορικός Τέχνης, στο λεύκωμα της έκθεσης που τυπώθηκε σε  2021 συλλεκτικά σκληρόδετα αριθμημένα αντίτυπα. Για την Gr Collectors ο Δημοσθένης  Ξύνας γράφει σχετικά με την έκθεση: Η διοργάνωση αυτή είναι ένας σύγχρονος τρόπος να μάθουμε ιστορία με όρους που επιβάλει η κοινωνία μας 200 χρόνια μετά. Έργα, συναρπαστικές ερμηνείες, φωνές ενός κόσμου που αιωρείται μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας, μεταξύ βίας και ελπίδας, μεταξύ ένδειας και ανάπτυξης.

Τα έργα των καλλιτεχνών, μεταξύ των οποίων και εγώ, ζωντανεύουν την ιστορία σαν μέσα από ένα εγχειρίδιο γραμματικής , με εικόνες, λέξεις, φράσεις,. Εκτίθενται  σε επιδαπέδια σταντ βαμμένα σε βαθύ μπλε «Ελληνικό». Τα σταντ διαιρημένα σε ισομεγέθη «τόπους» με λευκά πηχάκια ομοιάζουν με δωμάτια ξενοδοχείων  γυμνά, έτοιμα να επιπλωθούν με ότι δημιούργησαν οι καλλιτέχνες σε αναζήτηση ενός κλειδιού, ενός μυστικού ή μιας ερμηνείας. Οι θεατές της έκθεσης ως προσλήπτες διαβάζουν τους φόβους και τις κακουχίες του πολέμου γνωρίζοντας ότι βρίσκονται σε ασφαλές τόπο και χρόνο.

«Η ζωγραφική απομνημόνευση είναι μια ανάκλαση της παρουσίας. Η εξεικόνιση της μνήμης, μέσα από τις εικονογραφήσεις ζωγράφων, είναι ένα παρακολούθημα που αποτυπώνει την ιερότητα της ιστορίας μέσα από την φυσική εξιστόρηση των ανθρωπίνων πράξεων… Η αντίφαση του ανθρώπινου πολιτισμού, να προσμετρά το όνειρο του πολέμου για να ακουστούν οι ιαχές της ειρήνης, είναι απελπιστική εικόνα… Επαναστατικά κινήματα θα απλώνονται σαν μπουγάδα σε κάθε γωνιά της Γης, ιεροποιώντας τη σαπίλα του πολέμου, απελπίζοντας την συνύπαρξη και την επιμιξία αλλά και επεκτείνοντας την ιδέα ότι η ειρήνη είναι ο καλοντυμένος πόλεμος που ασπροφορεί», γράφει επίσης στο λεύκωμα ο Καθηγητής  της ΑΣΚΤ του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Χάρης Κοντοσφύρης.















































Πέμπτη 4 Νοεμβρίου 2021

Sensorial Entrapment: Συνεργατική εικαστική παρέμβαση-σχόλιο για την θέση της γυναίκας στην Κυπριακή κοινωνία. 2 Οκτωβρίου 2021 στο «Σπίτι του Έπαρχου» Λάρνακα Κύπρου

 

Όλοι οι δείκτες της οικονομικής και κοινωνικής ζωής μαρτυρούν την ύπαρξη ανισοτήτων ανάμεσα στους ανθρώπους και τα φύλα που τους ταυτοποιούν. Επομένως το προτεινόμενο πλαίσιο πολιτικής, δράσεων και πρωτοβουλιών πρέπει να βασίζεται στην διάχυση της οπτικής του φύλου  και ταυτόχρονα στη λήψη θετικών μέτρων υπέρ των Θηλυκών Ανθρώπων για να περάσουμε από τη νομική (de jure) στην πραγματική (de facto) ισότητα των φύλων. Έτσι και η εικαστική ομάδα Pointless” με μέλη την Τζίνα Τσιτσέση, Κατερίνα Μελισσαροπούλου, τον Χάρη Κοντοσφύρη, Κώστα Φιλίππου, Παναγιώτη Αντωνίου και Λευτέρη Ιωάννου, με το έργο “Sensorial Entrapment” διερεύνησαν και πρότειναν ένα διαδραστικό εικαστικό έργο διάδρασης όπου ο θεατής εισέρχεται οικειοθελώς , αβίαστα και βεβιασμένα στον χώρο της μήτρα της εγκατάστασης, τον "οργανισμό". Το έργο αποτελεί μια έκκληση  ανάληψη δράσης για την προστασία από τη σεξουαλική και έμφυλη βία οδηγώντας το επισκέπτη σε μια συνειδητοποίηση υποχρέωσης λογοδοσίας και εμπλοκής του  για την αντιμετώπιση της έμφυλης βίας .

Το Youth Makerspace Larnaka σε συνεργασία με το Media What, οργάνωσαν ένα ανοιχτό κάλεσμα φιλοξενίας καλλιτεχνών “Making Womanhood”. Επιλέχθηκε η ομάδα “Pointless” με μέλη την Τζίνα Τσιτσέση, Κατερίνα Μελισσαροπούλου, τον Χάρη Κοντοσφύρη, Κώστα Φιλίππου, Παναγιώτη Αντωνίου και Λευτέρη Ιωάννου, με το έργο “Sensorial Entrapment” όπου εκτέθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2021 στο «Σπίτι του Έπαρχου» στην Λάρνακα.   

https://www.instagram.com/p/CUcKQottwoQ/?utm_source=ig_web_copy_link&fbclid=IwAR2SCKuaT1IA5Sxxvt0fFiWpMFqkKwwete9_18tmA96P3rLJlilxLDmJyjo

Τετάρτη 27 Οκτωβρίου 2021

"Έλα στο φως, παίζω θα δεις", εγγραφές της Κατερίνας Καρούλια

 


Στο Contemporary Space Athens and European Centre for Architecture Art Design, Μητροπόλεως 74 στην Αθήνα, την Τετάρτη 20 Οκτωβρίου 2021 στις 16:00 το απόγευμα, τελέστηκαν τα εγκαίνια της εικαστικής έκθεσης «Ηθοποιός σημαίνει φως». Ο τίτλος της έκθεσης είναι δάνειο από τον πρώτο στίχο του τραγουδιού «Ο Ηθοποιός», σε στίχους και μουσική του Μάνου Χατζηδάκη και ερμηνευτή τον Δημήτρη Χορν σε πρώτη εκτέλεση. Η ίδια η έκθεση είναι αφιερωματική στον Δημήτρη Χορν που φέτος συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από την γέννηση του και τελεί  υπό την Αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και την αρωγή του Δήμου Επιδαύρου, όπου ο Δημήτρης Χορν επέλεξε να ζήσει ως Επιδαύριος, σε μια συνέργεια και ανταλλαγή αύρας με τον ιερό αυτό τόπο. Εμπνευστής και συντονιστής της όλης παρουσίασης είναι η Ιστορικός Τέχνης Δρ. Σορβόννης Μαρίνα Γκόντα.

Η έκθεση θα παρουσιάζεται στο κοινό της σύμφωνα με τις κυβερνητικές διατάξεις για το Covid 19, μέχρι τις 7 Νοεμβρίου 2021.

Τετάρτη 6 Οκτωβρίου 2021

«Γης Αερικά», εγγραφές της Κατερίνας Καρούλια

 



Σύγχρονοι εμείς του κόσμου τούτου, παρακολουθούμε με αμείωτο ενδιαφέρον τρείς  ιστορίες που έχουν τις μυρωδιές της Ελληνικής γης, ιστορίες που συνέβησαν παλιά, μέσα στον πυρήνα της Νεοελληνικής Παράδοσης. Μπορεί παλιά, μπορεί και όχι. Τρείς οι ηρωίδες. Η Σμαράγδα, η Τρισεύγενη και η Ηλιογέννητη, υπάρξεις  που ανήκουν στον κόσμο των ανθρώπων, θυμίζουν όμως  πλάσματα ενός κόσμου άλλου, άφατου και ανεξήγητου. Τρείς είναι και οι θεατρικοί συγγραφείς του 19ου αιώνα που επέλεξε η  Εταιρεία Θεάτρου Enigma  να χρησιμοποιήσει και να παρουσιάσει τα έργα τους: τον Κωστή Παλαμά με την "Τρισεύγενη", τον Ηλία Βουτιερίδη με την "Ηλιογέννητη" και τον Νίκο Καζαντζάκη με τον "Πρωτομάστορα" που στηρίζεται στο δημοτικό ποίημα "Το Γεφύρι της Άρτας" και στην δοξασία να θυσιαστεί για την θεμελίωση του ένας άνθρωπος.  Σπέρματα των αρχαιοελληνικών μύθων  συναντούμε και στα τρία αυτά έργα, όπου φανερώνονται  οι αξίες, η ψυχή και η ιστορική διαδρομή  του Ελληνικού λαού μέσα στο χρόνο. Από τα περασμένα έως τα τωρινά παρακολουθούμε της « Γης τα Αερικά» για να κατανοήσουμε τι προσδοκούν από εμάς. Να φθάσουμε στο ύψος των ριζών μας. Με μια χαλύβδινη θέληση για το αυτεξούσιο και με μια ασίγαστη δίψα για την ελευθερία, της γης τα αερικά γίνονται σκαπανείς να μας θυμίσουν ότι θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία!